أحكامُ المد:

لِلْمَدِّ أَحْكَامٌ ثَلاَثَةٌ تَدُومْ *** وَهْيَ الْوُجُوبُ وَالْجَوَازُ وَاللُّزُومْ
فَوَاجِبٌ إِنْ جَاءَ هَمْزٌ بَعْدَ مَدّ *** فِي كِلْمَةٍ وَذَا بِمُتَّصِلٍ يُعَدّ
وَجَائِزٌ مَدٌّ وَقَصْرٌ إِنْ فُصِلْ *** كُلٌّ بِكِلْمَةٍ وَهَذَا المُنْفَصِلْ
1 المد الواجب: وهو ما اتفق العلماء على مده واختلفوا في مقداره.
المد الواجب المتصل يأتي في كلمة واحدة، وهذه هي صورته، أن يأتي حرف المد وبعده همزة مثل:
[جاء، السماء، الملائكة، بريء، سائل].
يُمَد بمقدار أربع أو خمس حركات.
فواجبٌ إن جاء همزٌ بعدَ مد *** في كِلْمةٍ وذا بمتصل يُعد.

2 المد المنفصل: ويُعرَف بالجائز المنفصل؛ لأنه يمكن أن يُمَد أو لا،
يأتي المد المنفصل في كلمتين يعني كلمة تنتهي بحرف مد وتبدأ الكلمة الموالية لها بهمزة مثل:
[فيها أبدا، منها أحد، قالوا إنا، ربنا آمنّا].
يُمَد بمقدار حركتَيْن أو أربعة أو ستة.
وَجَائِزٌ مَدٌّ وَقَصْرٌ إِنْ فُصِلْ *** كُلٌّ بِكِلْمَةٍ وَهَذَا المُنْفَصِلْ
انتباه:
يا أيها، هؤلاء، هأنتم
نقول مد منفصل حكما متصل رسما، أي أن الكلمتين متصلتين في الرسم لكن في الحكم يُعامل معاملة المنفصل.

ملحقات المد المنفصل:

مد الصلة الكبرى: وهو يُشبِه الصِلة الصُغرى إلا أن الهاء يأتي بعدها همزة مثل:
"فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا "
الهاء في كلمة يُحاوره.
"قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا "
ويسقط هذا المد إذا جاء الحرف الذي قبل الهاء ساكنا مثل:
"لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلَا يَشْكُرُونَ "
الهاء في كلمة عملته وقبلها التاء ساكنة.
"فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا"
الهاء في كلمةِ فتاهُ لا يمكن أن تُمَد لأن قبلها الألف ساكن.
وجائزٌ مدٌ وقصرٌ إن فُصِل *** كلٌ بكِلْمةٍ وهذا المُنفَصِل.
3 مد البدل: وهو أن تأتي الهمزة قبل حرف المد مثل:
[آتينا، أوتوا، إيتاء، إيمان، بئيس].
يُمَد بمقدار حركتيْن عند حفص وباقي القُرّاء ويُمَد أربعة أو ستة عند وَرْش.
أو قُدِمَ الهمزُ على المدِ وذا *** بدل كآمنوا وإيمانا خُذا.

4 المد اللازم:
ولازمٌ إنِ السُكونُ إُصِلا *** وصلا ووقفا بعدَ مدٍ طُوِلا.
وهو أن يأتي حرف المد وبعده سُكون أصلي
حكمه: يُمَد ست حركات وجوباً عند جميع القُرّاء.
مثل:
آلآن، آلّلَه،
أو أن يكون الحرف مُشددا مثل:
الحاقَّة، الصاخَّة، يوادّون.
وإلى لقاءٍ آخر.

لا تنسَ ذكر الله.